抬棺蹦迪(有些农村办丧事的风俗比较低俗)
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2024-07-24
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1. 抬棺蹦迪,有些农村办丧事的风俗比较低俗?
农村办丧事的风俗大部分源自当地的民风习俗,渊源流传下来的,但是经过长时间的演化后,有些丧事的举办风格发生了很大的变化,我们都知道亲人的离世是悲痛的,举办宴席是对亲人的一个缅怀,也是告诫众人自己的亲人离世了,还有就是会收一些礼金,这主要也是对于相互帮助的一种做法。
记得09年的初春,我一个远房亲戚就去世了,当时我们大早上开车从本地前往他们那边,跑了多半天时间,百十公里的距离,到达那边的时候已经下午了,而那边是准备第二天入土,所以也来得及,在他们那边的习俗确实有些令人看不懂,晚上有一顿主宴席,吃的是米饭和菜,吃过饭基本就开始表演节目,请的是当地的民间乐队,又是唱歌又是跳舞的,而且他们那边的习俗还得亲人上去跳一段,放的都是DJ歌曲,本来悲痛的事情硬是弄的像是过什么节日。
第二天下葬也会要求一些属相回避,这个我想很多地方也都会有。
这样的习俗我不知道是庆祝还是悲哀,本来亲人去世应该是很严肃的一件事,但是风俗习惯的流传,把悲痛换做成了喜庆的形式,我感觉真的是不合适,亲人去世在当时讲究的是入土为安,讲究的是祥和。
在我们这边就不一样了,亲人去世后,乐队肯定是要有的,但是不会放哪些喜庆的歌曲,而是有专人唱一些缅怀亲人的歌曲或者是戏曲。整个过程都是充满了悲痛和严肃。
现在国家提倡的是火化,目前在我们这边小村子也已经开始实施了,所以以后这些习俗也会慢慢的变少,到最后甚至会没有。
亲人的离世是悲痛的,所以我感觉那些奇葩习俗真的破坏了人们悲伤的情绪。
2. 怎样看待庞德抬棺出征的行为?
以前看三国吧,一直弄不明白,庞德对关羽咋那么大的意见涅?按说两个人远无怨近无仇的,虽说各为其主,也不至于一说起关羽就咬牙切齿还来个抬棺出征的戏码嘛? 是因为对曹操的忠诚?饿相信有这个原因,但绝对不完全是。论起对曹操的忠诚,我不大相信庞德这么个后来者会超过以我们惇哥为代表的曹氏亲族和以阿辽为代表的曹军老将。
可是那帮子人对关羽是什么态度呢? “却说曹操部下诸将中,自张辽而外,只有徐晃与云长交厚,其余亦皆敬服。” 有时候我就琢磨,庞德对关羽这种近乎于仇恨的意见是从何而来呢?我想,来自于人类的原罪之首——嫉妒。
首先,不可否认的是,撇去后世的神话和拔高,即使是在当时,关某在世人心目中至起码也是个强悍的存在。无论是敌是友,对其人都表现出了相当的尊重和畏惧。 而反观庞德呢?自认武艺不俗(其武艺也的确不俗),在他眼里,关某算个啥?不过是运气好罢了,才得享盛名。而他庞德运气就显得有些糟糕了,起先跟错了主公,青春岁月在偏僻的西凉蹉跎殆尽。
后来跟着马超打曹操,马超覆灭。跟着张鲁又打曹操,张鲁败亡。好不容易跟着了曹操吧,那时三足鼎立之势已成,再不复昔日群雄混战的局面。眼看着自己年纪也不小了,出头之日却显得遥遥无期。曹营名将如云,一个个功勋卓著,他庞德算哪个葱啊?关羽攻打樊城之时,庞德要不是挺身而出,只怕他连给于禁打下手的机会都捞不着。
光挺身而出还解决不了问题,为了博得曹操的信任,只好上演了抬棺死战的一幕。 博取曹操的信任固然是一个原因。但从另一方面看,庞德虽然被嫉妒冲昏了头脑,又是咬牙切齿又是豪言壮语“此去,比当挫关某三十年之声价”,但内心深处对与关羽之战仍是自信不足(仅有的自信恐怕还有相当一部分建立在年龄优势上),于是充分做好了一去不回的准备。还交代儿子“长大必当与吾报仇也”。话说他那儿子也争气,之后诸葛亮北伐,没看到他人,姜维北伐吧,没瞅见他影。
熬啊熬啊,熬了四十多年,等到西蜀灭亡的时候,他儿子就跳出来了,杀了关羽全家。果然强悍。 以上啰啰嗦嗦扯了那么多,不过是我一家之言,臆测的成分居多。可下面庞德的表现就有些让人切齿了。 庞德与关羽之战不必多说了。只说到最后,关羽水淹七军,庞德和几百军士被困在一个山头。
此时此刻,庞德的表演今入了最后的高潮“吾受魏王厚恩,岂可屈节于人”,“今日乃吾死日也,汝可努力死战”。 甚好甚强巨,你庞德既然受了“魏王厚恩”,那以死报效,后人(包括我在内)自然会给予你应得的尊敬和名誉。但以此为理由,把几百名普通士兵的性命给充分“代表”了,究竟是应该说你受fengjan思想毒害太深?还是该说你思想太过超前,提前一千多年就体会到了后世天朝的伟大“被代表”精神呢?
说到这里,本该就此打住,开始接受往来看客的围观和拍砖,但还是忍不住再啰嗦两句,由伟大的“被代表”精神,不由又想到了我们的上将潘凤。 正是由于韩州牧郑重“代表”潘上将发出“上将潘凤,可斩华雄”的壮烈宣言,于是,我们的潘上将以一种超越华丽的方式上演了三国史上最壮烈的一幕。 杯具啊!
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1. 抬棺蹦迪,有些农村办丧事的风俗比较低俗?
农村办丧事的风俗大部分源自当地的民风习俗,渊源流传下来的,但是经过长时间的演化后,有些丧事的举办风格发生了很大的变化,我们都知道亲人的离世是悲痛的,举办宴席是对亲人的一个缅怀,也是告诫众人自己的亲人离世了,还有就是会收一些礼金,这主要也是对于相互帮助的一种做法。
记得09年的初春,我一个远房亲戚就去世了,当时我们大早上开车从本地前往他们那边,跑了多半天时间,百十公里的距离,到达那边的时候已经下午了,而那边是准备第二天入土,所以也来得及,在他们那边的习俗确实有些令人看不懂,晚上有一顿主宴席,吃的是米饭和菜,吃过饭基本就开始表演节目,请的是当地的民间乐队,又是唱歌又是跳舞的,而且他们那边的习俗还得亲人上去跳一段,放的都是DJ歌曲,本来悲痛的事情硬是弄的像是过什么节日。
第二天下葬也会要求一些属相回避,这个我想很多地方也都会有。
这样的习俗我不知道是庆祝还是悲哀,本来亲人去世应该是很严肃的一件事,但是风俗习惯的流传,把悲痛换做成了喜庆的形式,我感觉真的是不合适,亲人去世在当时讲究的是入土为安,讲究的是祥和。
在我们这边就不一样了,亲人去世后,乐队肯定是要有的,但是不会放哪些喜庆的歌曲,而是有专人唱一些缅怀亲人的歌曲或者是戏曲。整个过程都是充满了悲痛和严肃。
现在国家提倡的是火化,目前在我们这边小村子也已经开始实施了,所以以后这些习俗也会慢慢的变少,到最后甚至会没有。
亲人的离世是悲痛的,所以我感觉那些奇葩习俗真的破坏了人们悲伤的情绪。
2. 怎样看待庞德抬棺出征的行为?
以前看三国吧,一直弄不明白,庞德对关羽咋那么大的意见涅?按说两个人远无怨近无仇的,虽说各为其主,也不至于一说起关羽就咬牙切齿还来个抬棺出征的戏码嘛? 是因为对曹操的忠诚?饿相信有这个原因,但绝对不完全是。论起对曹操的忠诚,我不大相信庞德这么个后来者会超过以我们惇哥为代表的曹氏亲族和以阿辽为代表的曹军老将。
可是那帮子人对关羽是什么态度呢? “却说曹操部下诸将中,自张辽而外,只有徐晃与云长交厚,其余亦皆敬服。” 有时候我就琢磨,庞德对关羽这种近乎于仇恨的意见是从何而来呢?我想,来自于人类的原罪之首——嫉妒。
首先,不可否认的是,撇去后世的神话和拔高,即使是在当时,关某在世人心目中至起码也是个强悍的存在。无论是敌是友,对其人都表现出了相当的尊重和畏惧。 而反观庞德呢?自认武艺不俗(其武艺也的确不俗),在他眼里,关某算个啥?不过是运气好罢了,才得享盛名。而他庞德运气就显得有些糟糕了,起先跟错了主公,青春岁月在偏僻的西凉蹉跎殆尽。
后来跟着马超打曹操,马超覆灭。跟着张鲁又打曹操,张鲁败亡。好不容易跟着了曹操吧,那时三足鼎立之势已成,再不复昔日群雄混战的局面。眼看着自己年纪也不小了,出头之日却显得遥遥无期。曹营名将如云,一个个功勋卓著,他庞德算哪个葱啊?关羽攻打樊城之时,庞德要不是挺身而出,只怕他连给于禁打下手的机会都捞不着。
光挺身而出还解决不了问题,为了博得曹操的信任,只好上演了抬棺死战的一幕。 博取曹操的信任固然是一个原因。但从另一方面看,庞德虽然被嫉妒冲昏了头脑,又是咬牙切齿又是豪言壮语“此去,比当挫关某三十年之声价”,但内心深处对与关羽之战仍是自信不足(仅有的自信恐怕还有相当一部分建立在年龄优势上),于是充分做好了一去不回的准备。还交代儿子“长大必当与吾报仇也”。话说他那儿子也争气,之后诸葛亮北伐,没看到他人,姜维北伐吧,没瞅见他影。
熬啊熬啊,熬了四十多年,等到西蜀灭亡的时候,他儿子就跳出来了,杀了关羽全家。果然强悍。 以上啰啰嗦嗦扯了那么多,不过是我一家之言,臆测的成分居多。可下面庞德的表现就有些让人切齿了。 庞德与关羽之战不必多说了。只说到最后,关羽水淹七军,庞德和几百军士被困在一个山头。
此时此刻,庞德的表演今入了最后的高潮“吾受魏王厚恩,岂可屈节于人”,“今日乃吾死日也,汝可努力死战”。 甚好甚强巨,你庞德既然受了“魏王厚恩”,那以死报效,后人(包括我在内)自然会给予你应得的尊敬和名誉。但以此为理由,把几百名普通士兵的性命给充分“代表”了,究竟是应该说你受fengjan思想毒害太深?还是该说你思想太过超前,提前一千多年就体会到了后世天朝的伟大“被代表”精神呢?
说到这里,本该就此打住,开始接受往来看客的围观和拍砖,但还是忍不住再啰嗦两句,由伟大的“被代表”精神,不由又想到了我们的上将潘凤。 正是由于韩州牧郑重“代表”潘上将发出“上将潘凤,可斩华雄”的壮烈宣言,于是,我们的潘上将以一种超越华丽的方式上演了三国史上最壮烈的一幕。 杯具啊!
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